我的心理問題

      您好,您很怕死,這是人之常情,您不要過分執(zhí)著于這個話題,生老病死,是活在這個世界上的每一個人都要經(jīng)歷的事情.您很樂觀,也很珍惜生命,這是一件好事,但因?yàn)樘^于珍惜生命而害怕死亡,而讓您活得這么壓抑,這不是與您的初衷相悖而馳了嗎?有句話說,你開心的過是一天,你不開心的過也是一天,既然同意的是在過活,是在珍惜生命,您為何不或的瀟灑自在坦然一點(diǎn)呢?這個世界上的偶然不穩(wěn)定因素太多了,我們誰也不知道下一刻的自己,下一刻的世界會發(fā)生什么,會是什么樣的,但是就如您說的,你很樂觀,既然一切都還沒發(fā)生,還不可預(yù)料,為什么不活在當(dāng)下,過好眼前的,而要想那不可預(yù)知的未來的死亡呢?希望您可以拋開一些不必要的煩惱,輕松過活,活出您的精彩,年輕就是一切,對嗎?二十歲十個燦爛的歲月,有許多事情等您一件一件去實(shí)現(xiàn)呢!加油哦!
      

      你患得也許強(qiáng)迫癥,你可以試試森田療法和口服務(wù)優(yōu)克(5個月)
      具體如下,希望對你有所幫助：
      「森田治療法」又稱「禪療法」,「根本的自然療法」, 它是在1921年左右由日本精神醫(yī)學(xué)專家森田正馬(1874-1938)所創(chuàng).此一精神治療法雖也受過西方當(dāng)時流行的心理分析,精神醫(yī)學(xué)暨治療的一些影響,基本著想?yún)s是源自大乘佛學(xué)智慧與日本傳統(tǒng)文化,尤其是禪的思想文化對此治療法的影響格外深刻,森田療法可謂是以大乘佛教與禪為思想源頭的東亞文化的產(chǎn)物.
      
      森田療法的誕生
      1874年,森田正馬出生于日本知高縣,與Freud Sigmud(1856-1939),Adler Alfred(1870-1937),C.G.Jung(1875-1937)先后出生,可見森田療法受心理分析及精神醫(yī)學(xué)治療影響實(shí)非偶然.
      森田正馬先生的求學(xué)生涯不甚順利,曾因心律不整及患傷寒,使得中學(xué)五年念了八年.在1898年就讀東京大學(xué)醫(yī)學(xué)院時,被診斷為「神精衰弱」兼腳氣病,但在期末大考時,不顧一切猛讀猛攻,所有不適的癥狀居然出乎意料的消失了,考試成績也非常優(yōu)秀.由這次的身心體驗(yàn),讓他領(lǐng)略到當(dāng)時一般人對神經(jīng)衰弱的看法是：「神經(jīng)衰弱是神經(jīng)疲勞所致,應(yīng)多休息」是不正確的.
      他在醫(yī)學(xué)院畢業(yè)前,便進(jìn)了精神科,并在巢鴨醫(yī)院擔(dān)任作業(yè)療法主任.森田曾用催眠術(shù)治療精神官能癥,但無法痊愈.卻以「沒有治療,只讓其從事打掃工作」治愈了一名精神官能癥患者.促使森田開始整理他的思考,森田治療法于焉誕生.
      森田的人性觀
      人是時時刻刻都在流動變化的存在.人的生命,在最好的狀況下,乃是個流動,變化的過程,在我能讓我的體驗(yàn)之流載我流向前去,能在其中載浮載沈,而且還能同時嘗試去了解它那變動不拘的復(fù)雜性的話,那么,其中不會有任何定點(diǎn)讓我停留.當(dāng)我能在如此過程中之時,很顯然的,我不會有一個封閉的信仰體系,能引導(dǎo)生命的乃是對于體驗(yàn)去不斷了解,哺斷闡釋的那個過程本身.所以生命就是一直在形成的過程中.因此,研究心理問題就得從外界與自我相對的夾縫中去尋求,從變化流轉(zhuǎn)中去把握.而意識不過是一種狀態(tài),一種自然現(xiàn)象而已.
      現(xiàn)象即存在.森田認(rèn)為人的存在是不斷變化流轉(zhuǎn)中所發(fā)現(xiàn)的每一剎那之 現(xiàn)象,具有絕對之意義,亦即現(xiàn)象即存在（劉焜輝,民75）.他常用「事實(shí)唯真」,「服從自然」等,就是把我們身心的自然現(xiàn)象,體認(rèn)為現(xiàn)象（色）即實(shí)在（空）,如實(shí)承受.
      心理的對立與調(diào)和.森田認(rèn)為一切宇宙現(xiàn)象都建立在相對關(guān)系,調(diào)節(jié)作用以及均衡之上,心理現(xiàn)象亦是在不斷變動過程中才能維持均衡,產(chǎn)生適應(yīng)自我保存的方向.一般正常人有較佳的能力自然流轉(zhuǎn)在兩者的變化中,并將不安的感覺疏通到建設(shè)性的方向.
      道德,倫理觀.神經(jīng)質(zhì)患者常有理智的觀念主義者或求全的理想主義者這一面,因此容易忽視生命存在的自然流動性,卻對瞬息變化著的生命現(xiàn)象,應(yīng)加善惡,苦樂等等價值判斷,徒增內(nèi)心的掙扎矛盾（傅偉勛,民82）.森田強(qiáng)調(diào)根本無絕對的倫理觀或道德觀存在,只能歸原于「事實(shí)唯真」,必須要能容忍所有心理流轉(zhuǎn)中的對立現(xiàn)象.
      生存的欲望.森田認(rèn)為人的一生,就是生之欲望與死之恐怖的相對峙,經(jīng)歷種種的變化而彼此消長的整個過程.生的欲望包括從生物學(xué)的層面到追求人生的意義或價值的精神層面,死的恐懼則是與此相對的,無聲的欲望就無死的恐懼.
      森田神經(jīng)質(zhì)
      森田治療法重視現(xiàn)在當(dāng)前的人生態(tài)度,認(rèn)為西方的心理分析理論無助于東方人的精神病態(tài)的徹底解決.森田尤其認(rèn)為弗羅伊德所說的神經(jīng)癥（neurosis）并不太適用,因?yàn)榇蟛糠菥哂芯癞惓５模ㄈ毡荆┤嘶旧蠈儆谒枋龅摹干窠?jīng)質(zhì)」.所謂森田神經(jīng)質(zhì)指的是那些不能認(rèn)清或接納帶給自己焦慮或威脅的自然現(xiàn)象,企圖排除它的人.這理論的一大特色是對于個人先天性素質(zhì)的重視,他認(rèn)為神經(jīng)質(zhì)因下列三大因素而發(fā)生：1.人格特質(zhì)（懼病傾向）2.機(jī)會（促使發(fā)病的又因）3.病因（心理的交互作用影響癥狀的發(fā)展）.
      森田根據(jù)發(fā)生神經(jīng)質(zhì)的心理機(jī)制之復(fù)雜程度,把它分為普通神經(jīng)質(zhì),發(fā)作性神經(jīng)癥,強(qiáng)迫觀念癥三種類型.
      一,普通神經(jīng)質(zhì)
      即一般人所稱的「神經(jīng)衰弱」,又稱「心氣癥」.是因過度擔(dān)心自己的健康狀況而引起頭痛,嘔吐感,失眠等主觀上及心理上的癥狀.
      二,發(fā)作性神經(jīng)癥
      又稱「焦慮神經(jīng)癥」.其癥狀為恐懼,焦慮的情緒表現(xiàn)于外而導(dǎo)致身體神經(jīng)系統(tǒng)之失調(diào)狀態(tài),例如：心悸亢進(jìn),呼吸困難等等.
      三,強(qiáng)迫觀念癥
      具有心氣癥的本人刻意去除某一涌現(xiàn)在意識中的特殊觀念,所引起的內(nèi)心葛藤,構(gòu)成強(qiáng)迫觀念癥.主要的強(qiáng)迫觀念癥有：對人恐懼（過度關(guān)心別人對于我的看法如何,而產(chǎn)生刻意保持良好態(tài)度的沖突情緒）,雜念恐懼（思考時,企圖排除目的以外的念頭,卻反而越注意到雜念的存在）,其它尚有殺人恐懼,閉所恐懼,不潔恐懼等
      
      以上是對“我的心理問題”這個問題的建議，希望對您有幫助，祝您健康！

      很理解你的心情,因?yàn)槟憷线@樣想挺累的,你也知道這樣想是沒有用的,因?yàn)槿私K究會死的,害怕也沒有用.想克服你現(xiàn)在你心情,其實(shí)也并不難,任何人關(guān)于什么的想法,都是人的一種認(rèn)知,或許是對的,也或許是錯的,但那不過是一種想法,所以沒必要太在意,正是因?yàn)槟闾谝膺@件事了,所以你才有了煩惱.建議你平時多與人交流,經(jīng)常參加一些活動,和朋友們沒事多聊聊天,和他們關(guān)系處的好一點(diǎn),當(dāng)你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的生活很好很快樂時,你也就沒有心情再去想那些沒有用而又很無聊的事了.再有就是晚上躺床上如果睡不著就看看書,看些自己喜歡的書,當(dāng)你看累了,自然就睡著了,也不會再想了.總之,你自己要努力,祝你開心!
      

      可以多看一些這方面的書籍,可以減少晚上思考的時間,防止慣性的思考到關(guān)于死亡的問題.可以想象人老了后的輕松美好的幸福生活,可以想一下死后就什么都不知道了,根本就沒有思考能力,就不會有害怕了